让你自己出生有益的暗示

2010-03-12 16:22 高效脑波 手机版

    我的动态静心的系统是以呼吸开始的,因为呼吸已经在人的本性中深深地扎下了根,你或许还没有观察到它,但是如果你能改变你的呼吸,那么你就能改变许多事情。如果你仔细地观察你的呼吸,你就会看见当你生气的时候你会有一个特定的呼吸节奏;当你在爱的时候,一种完全不同的节奏会来到你身上;当你放松的时候,你呼吸也不一样;当你紧张的时候,你的呼吸是不同的,你不可能将你放松时候的呼吸方式同时用在生气的时候,这是不可能的。

    当你性欲被激发时,你的呼吸会改变,如果你不允许呼吸改变,那么你被激发的性欲会自动消退。这意味着呼吸与你的心理状态有着很深的关联,如果你改变你的呼吸,那么你就能改变你的头脑状态。或者,如果你改变你的头脑状态,那么呼吸也会改变。

    所以,我以呼吸作为开始,我建议在第一阶段的技巧是十分钟的混乱的呼吸,我说的混乱的呼吸意思是深入的、快速的、强健的呼吸,没有任何节奏——只是吸进和呼出。尽量强健地、尽量深入地、尽量强烈地吸进,然后呼出。

    这个混乱的呼吸是要在你被压抑的系统中制造一种混乱,无论你是谁,你都有一定的呼吸方式,一个小孩也是用一种特定的方式呼吸。如果你害怕性,你就会用一种特定的方式来呼吸,你不可能深入地呼吸,因为每一次深呼吸都会刺激性中心,如果你是恐惧的,那么你不可能深呼吸,恐惧产生短浅的呼吸。

    这个混乱的呼吸是要摧毁所有你过去的形式,无论你已使自己成为什么,这个混乱的呼吸就是要去摧毁它,混乱的呼吸在你内在制造一种混乱,因为除非制造一种混乱,否则你不可能释放你被压抑的情感,而这些情感现在已经进入了身体。

    你不是身体和头脑,你是身体头脑(body/mind)心理身体(psycho/somatic)。你是两者在一起的,所以无论对身体做什么都会到达头脑,无论对头脑做什么也会传遍身体,身体和头脑是同一实体的两端。

    十分钟的混乱呼吸实在是很奇妙的!但是它必须是混乱的,它不是一种瑜珈的呼吸方式。它只是通过呼吸制造混乱,而它有许多理由来制造混乱。

深人的、快速的呼吸给你更多的氧气,进入身体的氧气越多,你就会变得更有生气,更像动物。动物是活跃的,而人是半死半活的,你必须再次成为动物,只有那样在你内在的某些东西才能有更高的发展。

    如果你只是半活的,就无法对你做什么,所以这个混乱的呼吸会使你像一只动物:活跃的,颤动着的,有生命力的——在你的血液里有更多的氧气,在你的细胞里有更多的能量,你的身体细胞会变得更有活力,这个氧气会帮着制造身体电——或你能称之为生物能。当身体里有电,你就能深入内在,超越你自己,电会在你里面工作。

    身体有它自己的电源,如果你用更多的呼吸和更多的氧气敲击它们,它们会开始流动。如果你变得真正地充满活力,那么你就不再是一个身体,你变得越有活力,你系统内的能量也就越会流动,你就越少感觉到你自己的身体,你就越会感觉自己像能量,而很少像物质。

    在任何你感觉更有活力的时刻中,你都将不受身体指使。如,果性有如此大的吸引力,那么原因之一就是:如果你是真正地在行动中,完全地运动着,完全地充满活力,那么你就不再是一个身体——只是能量。如果你要超越,那么,感觉这份能量并与之共生存将是十分必要的。

    在我的动态静心技巧的第二阶段是一种宣泄,我告诉你要有意识地疯狂,你头脑中无论出现什么——无论什么——允许它表达它自己,与它合作,没有反抗用只是一个情感之流而已。

    如果你想尖叫,那么就尖叫,与它合作,一种深入的尖叫,一个你整个本性全部彻底投入的尖叫,这正是一种治疗术,深入的治疗。许多事情,许多疾病,就被这尖叫释放了出来,如果这个尖叫是完全彻底的,你的全部本性都会寓于其中。

    所以在下一个十分钟(这第二阶段也是十分钟),让你自己通过哭泣、舞蹈、尖叫、流泪、跳跃、狂笑来表达一一就如他们说:疯出来。在几天以内,你就会感觉到这是什么。

    在开始时,它或许是被迫的,是一种努力,或者,它甚至只是在表演。我们已经变得如此虚假,以至于我们无法做任何真正的或真实的事,我们已经无法真正地笑,我们已无法真正地哭,我们也无法真正地尖叫,一切都只是一种正面”——一个面具,所以当你开始做这个技巧时——刚开始时,——它或许是强迫的,它或许需要努力,或许只是在表演,但不要担心它,继续,很快你会触及到那些你已压抑许多事情的源泉,你会触及到那些源泉,而一旦它们被释放出来,你会感觉到如释重负,一个新的生命会来到你身上,一种新生将会发生。

    这个卸担是基本的,没有它,对人本性而言,就不会有静心。再说,我并不是在谈有关例外的事,它们与此无关。

    随着第二阶段——当东西被扔了出去时——你变成空的,这就是空无的意思:将所有的压抑都变空,在这份空无中,某些事就可以进行,蜕变会发生,静心会发生。然后在第三阶段中,我用的声音,许多声音是以前用过的,每一种声音都有某种特定的事要做。比如,印度教徒曾用的是嗡(aum)的声音,这或许是你较熟悉的,但是我并不建议用打击到心的中心,而人却并不是以心为中心的,是在敲一扇没人居住的家门。

    苏非教徒(SUfiS)曾用呼(hOO),而如果你大声地说

    它就会进入性中心,所以这个声音只是被用作内在的一种敲打。

    当你已经变得空了,这个声音才会移入你的内在。

    只有当你是空的,声音的移动才是可能的;如果你充满了压抑,那么什么也不会发生。有时当你充满压抑的时候,用任何咒

    语或声音,这甚至是危险的,压抑的每一层都会改变声音的线

    路,而最终的结果或许是某种你从来不会梦到、从来不会期望到、也从来不会希望到的东西,你需要一个空的头脑,只有那时咒语才能被使用。

    所以我从来不建议对任何人按其本性来念咒语,首先一定要有一个宣泄,事先不做前面两个步骤,就决不要念这一咒语,没有它们,就决不要念,只有在这个第三阶段中(十分钟)需要用这”——尽可能地大声,带给它你全部的能量,你是在用声音去敲打你的能量,而当你是空的时候——当你已经被第二阶段宣泄空了的时候——这个会深入,并刺激性中心。

    性中心会有两种刺激的方法,第一种是自然的,当你被异性吸引时,性中心是被外在所刺激,而那个刺激也是一个微妙的震颤,一个男人吸引一个女人,或者一个女人吸引一个男人,为什么?在一个男人和在一个女人体内究竟有什么才造成这种现象呢?一个正的或者负的电刺激它们,一个微妙的震颤,它是一种真正的声音。比如,你或许已经观察到鸟儿是用声音来表示性的吸引,所有它们的歌都是性感的,它们用特殊的声音相互不断地刺激,这些声音刺激异性鸟儿的性中心。

    电的微妙的震颤是从外部在刺激着你,当你的性中心受到外部刺激时,你的能量开始向外流——向着别人。然后就会有繁殖、生育,另一个人会从你体内诞生。

    是刺激同一个能量中心,但是它是从内部刺激,而当性中心受到内部刺激时,能量开始向内流动,能量的这种内向流动会完全地改变你,你会改变:你让你自己出生。只有当你的能量完全朝着相反的方向流动,你才会改变。此刻它正在向外流,然后它会开始向内流;现在它正在向下流,随后它又会向上流,这个能量的上移就是我们所知道的空达里尼,你会感觉到它事实上是在你的脊椎骨里流动着。它移动得越高,你也会随着它移动得越高,当这个能量到达布拉玛兰得拉(brahmarandhra)”——在你里面的最后的中心:第七个中心,是在头顶上——你可能是最高的人。

    在第三阶段中,我用作为将你的能量往上带的工具。这前三个阶段是宣泄,它们不是静心,而只是为静心作准备,它们是一种准备好一跳,而不是跳跃本身。

    第四阶段就是跳跃,在第四阶段中,我告诉你要停!当我说停!完全地停止,完全不要做任何事,因为,你做任何事都可能变成一种转向,而你就会错过那个点,任何事——只是咳嗽或喷嚏——你或许会错过整个事情,因为头脑已经开始转向,那么向上的流动将会立即停止,因为你的注意力已经转移了。

    不要做任何事,你不会死的。即使喷嚏来了,你在十分钟里不要打出来,你也不会死的,如果你感觉要咳嗽,如果你感觉到喉咙里发痒,你不要做任何事情,你不会死的,只要让你的身体保持不动,好让能量只向上流动。

    当能量向上时,你会变得越来越宁静,宁静就是能量上流的副产品,而紧张是能量下移的副产品。现在,你的整个身体变得如此宁静——好像它已经消失了,你不可能感觉到它,你已经变成无形了,而当你是宁静的时候,整个存在是宁静的,因为存在除了是一面镜子外,什么也不是,它来反映你,以无数面镜子来反映你,当你宁静时,整个存在就变得宁静,在你的宁静中,我会告诉你只是观照,——不断地警觉:不做任何事情,但只是保持观照,只是保持与你自己在一起,不做任何事情——没有移动、没有欲望、没有转变——但只是停留在那个时候和那个地方,静静地观看着那正在发生的一切。

    因为有前面的三个阶段,所以那些才有可能停留在中心,停留在你自己中。除非这三个阶段都做了,否则你不可能与你自己呆在一起,你可以不断谈论它,想到它,梦见它,但它还是不发生,因为你没做好准备。

这前面三阶段会使你准备好处于那一时刻中,它们会使你觉知,那就是静心,在那个静心中,一些超越语言表述的事会发生,而一旦它发生了,你将不会再与从前一样了,这是不可能的。这是一种成长,它不只是一种经验,它是一种成长。


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